《福建日报》报道我院朱以撒教授做客名家大讲堂

     25日上午，福州安民巷八闽书院座无虚席，连走道都被“夹塞”进来的座椅占满了，有的索性在讲台边找个地方盘腿坐下，实在挤不进的听众，就在门口站着听……来听讲座的，有稚气未脱的孩童，有白发苍苍的老者，还有数量众多的学生和家长。

　　当日是福建省文学院和本报联合举办的名家大讲堂，本期嘉宾是福建师大教授朱以撒先生，朱以撒是书法家，又是散文家，近年来，他在这两个领域都取得了令人瞩目的成就。

　　“书法和散文，本属于艺术和文学两个门类，一般人能精通其一便是了得，然而以教书为主业的朱以撒却能够在这两者间自由徜徉，恣意表达，着实让人钦佩。”市民老张道。

　　有源头的东西比较可靠

　　“书法和散文有相通的地方，其创作都崇尚体统。体统即方向，方向对了，条条道路通罗马，没有方向就容易走进死胡同。”朱以撒坦言，喜欢有源头的东西，古人的作品能够流传下来，都经过了时间淘洗，是沙里淘出的真金。

　　“喜欢写字是好事，但要重视体统，没有了体统就不是书法。写得不好又到处招摇，就更不对了。”朱以撒不无担忧地说。他举例说，莫言获得诺贝尔文学奖后，在不少地方留下墨宝，事实上，莫言的字没有体统，还不能称作真正的书法。 

　　朱以撒的父亲写得一手好字，在其指导下，朱以撒学习书法先以柳体的《玄秘塔》为研习对象，稍大一些又情钟于民间书法，也就是魏晋时期一些没有留下名字的作品。

　　“文学也要有体统。比如，李白诗歌的源头是屈原的楚辞，而杜甫的诗受《诗经》影响比较大。本人喜欢先秦诸子的古典散文，1919年以后的散文看得就不多了。”敬畏古人的朱以撒表示，跟古人走最可靠。

　　功夫在书斋内，更在书斋外

　　“小学毕业时，恰逢‘文革’，学校关门，不得已在家呆了三年。后去农村插队，我坚持看书、写作。”朱以撒说，那时经常给报社、杂志社投稿，均未被采用。即便如此，他仍坚持写作、投稿，这一坚持就是十年。

　　十年时间，由于当时特殊的时代背景，他所投的文章没有一篇被采用。“文章虽然都没有发表，但下的功夫积累下来了，这为我后来的创作打下了基础。”在朱以撒看来，书法与散文另一个共通之处就是崇尚功夫。

　　“功夫下到了，自然就能达到目的。谁轻视功夫，不肯下真功夫，最终将会一事无成。”对于现在的年轻人，碰到一点挫折就丧失信心，埋怨社会，朱以撒劝诫说，要多从自身找原因，否则会越来越沮丧，“我每天坚持临摹古人的碑帖，功夫需要每天坚持。”

　　“有些功夫是书斋之外的生活，应该学点孔子周游列国的精神。”朱以撒说，功夫在书斋内，更在书斋外。

　　书法和散文都是一种慢生活

　　从第一本散文集《古典幽梦》到《俯仰之间》，再到《腕下消息》，朱以撒的散文和其书法一样，在经久的文学探索中建立了个性写作经验，在全国散文界独树一帜。

　　“无论是散文，还是书法，最终都是要写出自己的笔法来。”朱以撒认为，散文和书法都崇尚个性，而个性不是一朝一夕就能炼成的。

　　“书法和散文都是一种慢生活，个性就是慢慢形成的。”在画室里，朱以撒经常对学生说的一句话就是“慢慢写”。

　　“一个笔画要写好，需要百遍，还是千遍，难以明说，只得不停地重复。只有慢写，才能细致地体味其中的轻重提按、起承转合。”朱以撒表示，“在不断地临摹古贴、博采众家的基础上，慢慢会有个人的影子，从淡到浓，形象鲜明。书法如此，散文亦如此。”

　　两个小时很快过去了，平时行事低调、不善言辞的朱以撒笑言：“把一星期的话都讲完了。”

可对于听众来说，怎么都是不过瘾的。这厢主持人刚宣布讲座结束，那厢听众就挤到台前，讨要签名，交流观点，请求指点。朱以撒一一作答，直到听众面带笑容，满意而归。